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唐山“非物质文化遗产”玉田泥塑保护与传承研究

admin9个月前 (09-28)唐山产业信息27

　　泥塑艺术是我国一种古老的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。玉田泥塑作为民间泥塑的一个典型代表，继承了热爱自然，反映自然的优良传统，虽然由于时空变迁，民间泥塑逐渐被随之而来的新型玩具所取代，诸如电动、塑料等玩具，从而使民间泥塑淡出人们的生活。然而民间艺人并没有放弃希望，可以说民间泥塑是中国美术史值得研究的一门课题。课题组通过玉田泥塑个案的记录与分析，希望为保护传统的非物质文化遗产提供有价值的资料。

　　据《玉田县志》记载，“周礼戴方属幽州”周末阳伯雍种玉得名，1993 年中国文化部命名玉田为“中国艺术之乡”，玉田泥塑俗称玉田泥人，历史悠久，是一种半塑半画、以画为主的小型泥彩塑，也叫泥玩具。是供儿童游戏把玩的器具，民间俗称“耍货”。但是近年来，随着社会的发展和现代商品化的冲击，玉田泥塑这种以手工操作方式生产，依赖于传统民俗而生存的传统艺术形式，受到了较大的冲击，目前为数不多的泥塑艺人都已年老体衰，后继乏人，要么就是转行，玉田泥塑濒危状况日趋严重，亟待保护。据笔者实地调研，目前玉田地区能生产制作泥塑的艺人仅有一人：吴玉成老先生。

　　玉田泥塑是清代光绪年间创立并经过五代民间艺人传承下来的民间艺术，是唐山地区民间泥塑的典型代表。随着商品经济的发展和社会审美风尚的变化，民间泥塑的传承与发展受到严重的影响，表现为泥塑传承人寥寥无几，泥塑作坊也逐渐消失。据笔者实地考察，整个唐山地区能坚持制作泥塑的不过两三人，玉田县仅有艺人吴玉成在坚持从事泥塑创作。

　　玉田泥塑，作为唐山民间传统工艺的一个代表，其发展现状及生存空间也是其它地方民间工艺的缩影。如同许多传统技艺一样，凭借口传心授而世代相传的民间艺术，随着工业文明的发展以及经济全球化趋势的冲击，愈显其生存的脆弱，各种民间传统工艺生存空间正逐渐缩小。在经济、文化全球一体化的时代背景下，人们保护和传承民族文化的意识正在觉醒，保护民族文化生态正在成为更多人的共识，许多有识之士正在不遗余力地抢救民族民间的文化遗产。玉田泥人在饱含 “玉璧”灵气的岁月里，那一缕缕动听的余音，仍绕廓穿巷，使人难以释怀。为抢救这一民间瑰宝，玉田县文体局制定了《民间泥塑开发保护方案》，并组织实施指导吴玉成自筹资金恢复泥塑生产，目前年生产能力已达 2 万个。实施招商引资，发展泥塑产业，把泥塑定位为旅游产品，设计包装，通过旅游景点进行推销。2005 年，玉田县人民政府与有关部门，召开了“继承民间文化遗产，推动玉田经济腾飞”为专题的会议，对玉田泥塑采取了静态与动态等保护措施，并拿出专项资金，使玉田泥塑在民间艺术之乡恢复了生产。同年，玉田泥塑作为民间美术项目，被上级有关部门批准为省级非物质文化遗产，2005 年 11 月 14 日至 20 日，泥塑样品在上海中国民间工艺品展览会上展出。同时，玉田泥塑已经向文化部申报国家级非物质文化遗产，其样品于 2006 年 1 月份在中国美术馆展出，2008 年申请成功。2006 年，玉田县委、县政府、县人大、县政协与玉田县招商局在北京国际贸易大厦召开的迎新春乡音联谊会上，一个个包装精美的玉田泥人以殷殷乡情又

　　一次唤醒了故知的雀跃，充当了赤子合璧的心灵使者。

　　目前玉田泥塑已得到政府的大力支持和重视，同时也需要社会各界人士提高认识，我们不能一味地去报怨或者惋惜这些即将失去的文化精神财富，而应该更多的着眼于这些传统文化遗产在新时期所处的地位及如何定位等问题的思考。换言之，民间传统工艺不能权权通过政府打“资金强心针”来维持其生存发展，而应致力于如何让玉田泥塑等民间传统工艺在新时期中找到一个文化与市场的平衡点，在这个平衡点上努力保持传统文化的价值及其影响力，使市场对其有一定的需求，从而保证了发展传统文化所需资金的来源以及生存空间。

　　对玉田泥塑的保护需要社会各界人士的重视和帮助扶持，形成有史学研究、艺术价值研究和继承实施并推广的一系列链条，才能使其更科学地保护起来。通过笔者一年的调查学习，玉田泥塑这种民间艺术又出现回归的势头，优秀的文化不会轻易被抛弃，民间文化有很多生生不息的东西。笔者相信只要大家聚集起来，共同努力，共同计划，共同保护玉田泥塑，玉田泥塑一定会继承下来发扬光大。这是我们这一代唐山人的历史责任，也是我们的神圣使命。希望全市广大民间工艺人员切实增强使命感和责任感，以满腔的工作热情，积极投身到民间工艺美术的传承、创新和发展中去，用自己的智慧和双手，坚持不懈的努力，希望能有更好舞台提供给玉田泥塑展现，让更多人关注民间工艺，使玉田泥塑这种民间工艺得到很好的保护和发展。

　　课题来源：2016 年度唐山市社会科学发展，课题名称《唐山“非物质文化遗产”玉田泥塑保护与传承研究》，课题编号 TSSKL2016-0053。